同志们好！诸天气荡荡，我道日兴隆！
说罢便欲将手中武器向那婴儿砍将而去，忽听屋外传来一声“哞”牛吼，风衮顿时身体一震，接着便见屋外传来异香，接着天花坠落，地涌金莲，一道歌谣传来
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
一位鹤发童颜的道人骑着青牛飘然而来，人族见此忙跪拜道“拜见教主！”老子一挥手，众人随即起身，顿感身轻体健，沉疴即去，又是一番感激不提。
老子女娲和李元安排好三皇五帝之师的分配后，时机一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族误以为是妖孽，好在老子及时赶到，这才免去了伏羲一场无妄之灾。老子一挥手，伏羲便化作普通人族婴儿的形象，不再是半人半兽之形。
伏羲之师便由老子亲自担任，女娲娘娘对此也是极为满意。一来伏羲要是拜老子为师，那就大大不同了，老子为众圣之首，况且伏羲为转世之身，由老子收为徒弟，一来顾全娘娘脸面，不至于太掉身份；二来伏羲彻底脱离妖族身份，拜入人教，享人族香火，为老子所庇护，娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身，虽无圣人修为，亦有圣人无尽富德可享。
老子只是定下师徒名分，只将伏羲收为记名弟子，但也传授了不少大道至理，伏羲随着年龄长大，变得越来越聪慧，而记忆中的一些片段开始慢慢开启，无数妖族秘法开始在心头一一闪过，虽然疑惑不解，但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后，开始希望掌握强大力量，护卫族人，于是开始了修炼。
部落在伏羲管理下，越壮大，蒸蒸日上，已有大兴之势。无数部落听闻，纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才。于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，隐隐之间，伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德，把他生长之地称为成纪今天甘肃天水，建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风，叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。当时除了拜祭圣人李元，老子、女娲娘娘三人以外，人族还祭拜其他妖神，因为随着岁月流逝，当年的圣人不再现身，而在孤苦无依的情况下，信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽，藏匿巨蟒，人族与其搏斗之余，感到其强大，于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热，多有喜温动物存于世，有大鲵即娃娃鱼遍山川溪流之间，人族采食，把蛇结合娃娃鱼之形象，稍加修饰中演变为长有鳞片，能入海腾空的神龙，于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生之说，在当时的甲骨文的卜辞中“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇。
《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说，由此起姓为风。伏羲在位十五年，传个于部落后裔，称伏羲氏，传有十五世，在个一百一十五年。
人族感其圣德，像日月之名，称其为太皋，被后人误读为“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖边的地得日光最早，盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
伏羲在部落中时常听到各地报来受天灾的伤亡情况，因为妖族莫落后天庭人手不足，风雨雷电等无神管理，所以时常乱了秩序。于是伏羲外出寻找解决方法，在期间勤修妖族修行之法，对自然界生的一切现象有了敏锐的观察，日夜观看天象，若有所悟，却总是不得其义。一日，在成纪不远，孟津东部，黄河岸边席地而坐，一龙马从对面山洞冲出，飞入河中，不一会携同一金色乌龟负一龟甲而出。
龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。龙马献上河图，金龟献上洛书。龙马伏地点头三下，消失不见；金龟匍匐，陪伴左右。
正是李李元感天机而动，令星辰道人，将河图洛书由玄清化作原形，与天地灵物龙马共同托起河图洛书献给伏羲。
伏羲观悟河图洛书，获得了不少的大道至理，河洛有动静之理，为河动洛静；河洛有分合之数，为河合洛分；河洛有圆方之象，为河圆洛方；河洛有主客之位，为河主洛宾；河洛有危安之态，为河危洛安；河洛有阴阳之性，为河阳洛阴；河洛有全缺之形，为河全洛缺；河洛有行知之用，为河行洛知；河洛有先后之序，为河前洛后；河洛有尊卑之定，为河尊洛卑。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下
说罢便欲将手中武器向那婴儿砍将而去，忽听屋外传来一声“哞”牛吼，风衮顿时身体一震，接着便见屋外传来异香，接着天花坠落，地涌金莲，一道歌谣传来
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
一位鹤发童颜的道人骑着青牛飘然而来，人族见此忙跪拜道“拜见教主！”老子一挥手，众人随即起身，顿感身轻体健，沉疴即去，又是一番感激不提。
老子女娲和李元安排好三皇五帝之师的分配后，时机一至天皇伏羲首先降世。但因其一出生便是人首蛇身之形，被人族误以为是妖孽，好在老子及时赶到，这才免去了伏羲一场无妄之灾。老子一挥手，伏羲便化作普通人族婴儿的形象，不再是半人半兽之形。
伏羲之师便由老子亲自担任，女娲娘娘对此也是极为满意。一来伏羲要是拜老子为师，那就大大不同了，老子为众圣之首，况且伏羲为转世之身，由老子收为徒弟，一来顾全娘娘脸面，不至于太掉身份；二来伏羲彻底脱离妖族身份，拜入人教，享人族香火，为老子所庇护，娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身，虽无圣人修为，亦有圣人无尽富德可享。
老子只是定下师徒名分，只将伏羲收为记名弟子，但也传授了不少大道至理，伏羲随着年龄长大，变得越来越聪慧，而记忆中的一些片段开始慢慢开启，无数妖族秘法开始在心头一一闪过，虽然疑惑不解，但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后，开始希望掌握强大力量，护卫族人，于是开始了修炼。
部落在伏羲管理下，越壮大，蒸蒸日上，已有大兴之势。无数部落听闻，纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才。于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，隐隐之间，伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德，把他生长之地称为成纪今天甘肃天水，建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风，叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。当时除了拜祭圣人李元，老子、女娲娘娘三人以外，人族还祭拜其他妖神，因为随着岁月流逝，当年的圣人不再现身，而在孤苦无依的情况下，信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽，藏匿巨蟒，人族与其搏斗之余，感到其强大，于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热，多有喜温动物存于世，有大鲵即娃娃鱼遍山川溪流之间，人族采食，把蛇结合娃娃鱼之形象，稍加修饰中演变为长有鳞片，能入海腾空的神龙，于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生之说，在当时的甲骨文的卜辞中“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇。
《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说，由此起姓为风。伏羲在位十五年，传个于部落后裔，称伏羲氏，传有十五世，在个一百一十五年。
人族感其圣德，像日月之名，称其为太皋，被后人误读为“昊“。是“太白”二字合成，意思是湖边的地得日光最早，盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
伏羲在部落中时常听到各地报来受天灾的伤亡情况，因为妖族莫落后天庭人手不足，风雨雷电等无神管理，所以时常乱了秩序。于是伏羲外出寻找解决方法，在期间勤修妖族修行之法，对自然界生的一切现象有了敏锐的观察，日夜观看天象，若有所悟，却总是不得其义。一日，在成纪不远，孟津东部，黄河岸边席地而坐，一龙马从对面山洞冲出，飞入河中，不一会携同一金色乌龟负一龟甲而出。
龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。龙马献上河图，金龟献上洛书。龙马伏地点头三下，消失不见；金龟匍匐，陪伴左右。
正是李李元感天机而动，令星辰道人，将河图洛书由玄清化作原形，与天地灵物龙马共同托起河图洛书献给伏羲。
伏羲观悟河图洛书，获得了不少的大道至理，河洛有动静之理，为河动洛静；河洛有分合之数，为河合洛分；河洛有圆方之象，为河圆洛方；河洛有主客之位，为河主洛宾；河洛有危安之态，为河危洛安；河洛有阴阳之性，为河阳洛阴；河洛有全缺之形，为河全洛缺；河洛有行知之用，为河行洛知；河洛有先后之序，为河前洛后；河洛有尊卑之定，为河尊洛卑。
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下