安土城内。
织田义信一边享受着诸女的伺候，一边不断翻看着各种书籍。他并没有找人来帮忙，毕竟这种事情，虽然看起来似乎并不会引起别人的注意，但万一呢？不管是织田义信还是织田信长，可都承受不了那可能的万一。
而在另外一边，还有织田义信派人收集的日本史书。包括古事记、日本纪、续日本纪、日本后纪等一系列的书籍。不得不说，虽然织田义信很讨厌那群和尚，但在书籍的保存方面，很多时候还得多亏了这帮和尚。
自从圣德太子将日本国定为佛国后，僧侣的地位就直线上升，堪比公卿一般。虽然这让和尚的权利过大，但也因此，无数的书籍在经历了数个乱世之后，依然在这些寺院中保存着。
“嗯……从古事记和日本纪上面来看，应神天皇之前的历任天皇，各种事迹明显过于扯淡……”织田义信一边看着一边心想着。
好，这也不怪织田义信乱想，实在是应神天皇之前的历代天皇记录实在是太过玄乎，比如关于第一任神武天皇中的记载里，就有神武天皇出征至熊野村，忽然一头大熊出现并随即消失，然后神武天皇和士兵们就直接失去了意识。直到一名叫做高仓下的男人献上一把横刀，神武天皇又立刻苏醒了。而在神武天皇拿到横刀后，熊野山的荒神就被斩杀……
怎么瞅，也和神话故事差不多的说。就好像后世关于三皇五帝之类的记载一样，存不存在不好说，但绝大部分的事迹，基本只能当作神话故事听一听了。
不过那应神天皇的事迹，却引起了织田义信的兴趣，因为按照日本纪记载，应神天皇在位41年，活了111岁，真假织田义信自然是没兴趣，他感兴趣的是，在记载中，应神16年的时候，百济人王仁携带论语十卷，千字文1卷抵达日本，从那一刻开始，文字传入了日本，而这个文字，自然就是汉字了。
而且根据古事记、日本纪等比对，关于应神天皇时代的记载中都有这么一段，那就是中原人、百济人在这个时期有许多移居到了日本。因为那个时候中原刚和好处于东汉末年的战乱时代。
“嗯，从应神天皇这边入手？”织田义信不断翻看着手中的两本书籍，心中暗想着。一本，自然就是日本纪，日本国第一本正史。而另一本，则是三国志·魏志·倭人传。
虽然在织田义信的查找中，班固所写的汉书也有关于日本国的记载，不过相比起魏志的倭人传，却过于笼统了。
细看着倭人传，根据这里面的记载，可以很轻易的看出当时对于魏国最为熟悉的，就是被曹睿封为亲魏倭王的卑弥呼了。但在记载中，卑弥呼不过只是女王国的国王而已。而女王国所领，在记载中有斯马、已百支、伊邪等20多个领国。
但显然，女王国并不等于日本国，在魏志之中，女王国的南面有狗奴国，和女王国经常打仗，东渡海千余里，还有侏儒国、裸国、黑齿国等。
“啧啧，这起的名字……我也是醉了。”织田义信摇头晃脑的嘀咕着，不过从这些国家的名字中不难看出，这些所谓的国，基本上就是原始部落一般的地方了。不然的话，给他们命名的人也不会如此的随意。
织田义信不断看着关于女王国，也就是日本纪中邪马台国的记载，思考着邪马台国适不适合成为他需要的理由。好，其实在倭人传中附和织田义信所想的，也只有邪马台国了。毕竟女王国的后人，和那些什么狗奴国之类的后人……织田义信怎么也比较倾向于前者的说。
“真正出现天皇这个名词是在天武天皇的时代，如此一来，天武天皇的祖先，也不过是控制大和国一代的国王而已，和邪马台国应该没有任何的关系。”织田义信拿出一张纸开始写写画画着。
“根据记载，神武天皇是从九州日向国出发，一路一直打到大和国。不过按照中原王朝的记载估算，那个时期的日本肯定是属于石器时代的野人，虽然野人也不是不能造船……”织田义信看着织田信长沉声说道。
“呃……”织田信长绕了绕头，一脸蛋疼的看着织田义信，虽然说织田义信说得大部分事情、人物他都知道，但他却完全搞不懂织田义信说这些的意思。“义信啊，你就直说，你说得那些我有些听不懂。”
“正统！我个人认为，之所以要把神武天皇的初始领地定在日向，就是要和日后的邪马台国扯上关系。就好像在古事记中，将邪马台国被当时中原魏国皇帝曹睿封为亲魏倭王的卑弥呼，写作是神功皇后一样。为的，就是将一切的一切，都联系在一起。”织田义信沉声说道。
“如此一来，日后中原王朝对日本的各种封赏、承认的目标，自然都变成了天皇一族。如此一来，万世一系的传说才能够坚定不移的代代相传。”织田义信有些兴奋的说道，有什么比打破神话更的事情吗？嗯……或许是创造神话。
“然后呢？”织田信长揉了揉头痛的脑袋，他总觉得自己忽然回到了多年前跟随平手政秀学习的年代，而且学的还是最让他头痛的历史。
织田义信一边享受着诸女的伺候，一边不断翻看着各种书籍。他并没有找人来帮忙，毕竟这种事情，虽然看起来似乎并不会引起别人的注意，但万一呢？不管是织田义信还是织田信长，可都承受不了那可能的万一。
而在另外一边，还有织田义信派人收集的日本史书。包括古事记、日本纪、续日本纪、日本后纪等一系列的书籍。不得不说，虽然织田义信很讨厌那群和尚，但在书籍的保存方面，很多时候还得多亏了这帮和尚。
自从圣德太子将日本国定为佛国后，僧侣的地位就直线上升，堪比公卿一般。虽然这让和尚的权利过大，但也因此，无数的书籍在经历了数个乱世之后，依然在这些寺院中保存着。
“嗯……从古事记和日本纪上面来看，应神天皇之前的历任天皇，各种事迹明显过于扯淡……”织田义信一边看着一边心想着。
好，这也不怪织田义信乱想，实在是应神天皇之前的历代天皇记录实在是太过玄乎，比如关于第一任神武天皇中的记载里，就有神武天皇出征至熊野村，忽然一头大熊出现并随即消失，然后神武天皇和士兵们就直接失去了意识。直到一名叫做高仓下的男人献上一把横刀，神武天皇又立刻苏醒了。而在神武天皇拿到横刀后，熊野山的荒神就被斩杀……
怎么瞅，也和神话故事差不多的说。就好像后世关于三皇五帝之类的记载一样，存不存在不好说，但绝大部分的事迹，基本只能当作神话故事听一听了。
不过那应神天皇的事迹，却引起了织田义信的兴趣，因为按照日本纪记载，应神天皇在位41年，活了111岁，真假织田义信自然是没兴趣，他感兴趣的是，在记载中，应神16年的时候，百济人王仁携带论语十卷，千字文1卷抵达日本，从那一刻开始，文字传入了日本，而这个文字，自然就是汉字了。
而且根据古事记、日本纪等比对，关于应神天皇时代的记载中都有这么一段，那就是中原人、百济人在这个时期有许多移居到了日本。因为那个时候中原刚和好处于东汉末年的战乱时代。
“嗯，从应神天皇这边入手？”织田义信不断翻看着手中的两本书籍，心中暗想着。一本，自然就是日本纪，日本国第一本正史。而另一本，则是三国志·魏志·倭人传。
虽然在织田义信的查找中，班固所写的汉书也有关于日本国的记载，不过相比起魏志的倭人传，却过于笼统了。
细看着倭人传，根据这里面的记载，可以很轻易的看出当时对于魏国最为熟悉的，就是被曹睿封为亲魏倭王的卑弥呼了。但在记载中，卑弥呼不过只是女王国的国王而已。而女王国所领，在记载中有斯马、已百支、伊邪等20多个领国。
但显然，女王国并不等于日本国，在魏志之中，女王国的南面有狗奴国，和女王国经常打仗，东渡海千余里，还有侏儒国、裸国、黑齿国等。
“啧啧，这起的名字……我也是醉了。”织田义信摇头晃脑的嘀咕着，不过从这些国家的名字中不难看出，这些所谓的国，基本上就是原始部落一般的地方了。不然的话，给他们命名的人也不会如此的随意。
织田义信不断看着关于女王国，也就是日本纪中邪马台国的记载，思考着邪马台国适不适合成为他需要的理由。好，其实在倭人传中附和织田义信所想的，也只有邪马台国了。毕竟女王国的后人，和那些什么狗奴国之类的后人……织田义信怎么也比较倾向于前者的说。
“真正出现天皇这个名词是在天武天皇的时代，如此一来，天武天皇的祖先，也不过是控制大和国一代的国王而已，和邪马台国应该没有任何的关系。”织田义信拿出一张纸开始写写画画着。
“根据记载，神武天皇是从九州日向国出发，一路一直打到大和国。不过按照中原王朝的记载估算，那个时期的日本肯定是属于石器时代的野人，虽然野人也不是不能造船……”织田义信看着织田信长沉声说道。
“呃……”织田信长绕了绕头，一脸蛋疼的看着织田义信，虽然说织田义信说得大部分事情、人物他都知道，但他却完全搞不懂织田义信说这些的意思。“义信啊，你就直说，你说得那些我有些听不懂。”
“正统！我个人认为，之所以要把神武天皇的初始领地定在日向，就是要和日后的邪马台国扯上关系。就好像在古事记中，将邪马台国被当时中原魏国皇帝曹睿封为亲魏倭王的卑弥呼，写作是神功皇后一样。为的，就是将一切的一切，都联系在一起。”织田义信沉声说道。
“如此一来，日后中原王朝对日本的各种封赏、承认的目标，自然都变成了天皇一族。如此一来，万世一系的传说才能够坚定不移的代代相传。”织田义信有些兴奋的说道，有什么比打破神话更的事情吗？嗯……或许是创造神话。
“然后呢？”织田信长揉了揉头痛的脑袋，他总觉得自己忽然回到了多年前跟随平手政秀学习的年代，而且学的还是最让他头痛的历史。