自由，身心无拘无束者方可称其自由。
人类跟无拘无束八竿子扯不上关系。
被法律束缚言行的人们、被权力划分归类的人们、被观念统括略视的人们。
提倡着自由的人们却被许多自己规制出来的定则，甚至是自己喊出来名为自由的口号给套牢。
说到底，生物并不是自由的。
被本能规定的行为、与成长一词相伴，按表熟成的躯T、被贺尔蒙与神经电位驱使的感情、被记忆和遭遇定型出来的X格，连为了人与人之间交谈而出世的语言及文字都能将一名人类的观感给局限。
於是Si亡，才是属於无拘无束的自由的T现。
好，接下来换个说法重新再阐释。
事物的解释由一个人的经历来决定，说的详细点，要如何解释一项事物靠的是一个人的经历有没有办法让人意识到它的可能X。
自由，拥有更多选项者方可称其自由。
更多选项意味着更多的可能X，当人意识到他是b别人还拥有更多选项时，自由便从中被b较了出来。
b别人更多样的未来、b别人更光彩的生活、b别人更不一样的姿态。
获取，掠夺。
意识到差异X时额外带给人们的感受，如sE彩般、如气味般、如声音般，注意到确实存在的差异即为b较的开始，即为归类的开始。
於是能获得和意识到更多可能X的时候，生命就越接近自由。
所以，我想要说的是。
b较出来的自由，身心无拘无束的自由。
终归还是由你认定的那一方，才能成为自由。
包夸自由在内任何形式之物，终究是自身认知到的时候才会在心中成形建立。
那最後，我来提问了。
「你自由了吗，人类。」
人类跟无拘无束八竿子扯不上关系。
被法律束缚言行的人们、被权力划分归类的人们、被观念统括略视的人们。
提倡着自由的人们却被许多自己规制出来的定则，甚至是自己喊出来名为自由的口号给套牢。
说到底，生物并不是自由的。
被本能规定的行为、与成长一词相伴，按表熟成的躯T、被贺尔蒙与神经电位驱使的感情、被记忆和遭遇定型出来的X格，连为了人与人之间交谈而出世的语言及文字都能将一名人类的观感给局限。
於是Si亡，才是属於无拘无束的自由的T现。
好，接下来换个说法重新再阐释。
事物的解释由一个人的经历来决定，说的详细点，要如何解释一项事物靠的是一个人的经历有没有办法让人意识到它的可能X。
自由，拥有更多选项者方可称其自由。
更多选项意味着更多的可能X，当人意识到他是b别人还拥有更多选项时，自由便从中被b较了出来。
b别人更多样的未来、b别人更光彩的生活、b别人更不一样的姿态。
获取，掠夺。
意识到差异X时额外带给人们的感受，如sE彩般、如气味般、如声音般，注意到确实存在的差异即为b较的开始，即为归类的开始。
於是能获得和意识到更多可能X的时候，生命就越接近自由。
所以，我想要说的是。
b较出来的自由，身心无拘无束的自由。
终归还是由你认定的那一方，才能成为自由。
包夸自由在内任何形式之物，终究是自身认知到的时候才会在心中成形建立。
那最後，我来提问了。
「你自由了吗，人类。」