“豫才兄！等一下！”周树人刚走出教室，就听见有人在后面喊他。他回过头来，却见是自己的老乡吕纬甫。
“嘿，你怎么这个时候跑过来了。”周树人知道，吕纬甫如今正在上日语补习班，以便能考进某所日本学校，如今考试的日子不远了，正是紧张的时候，吕纬甫几乎都不太出门了，每天出了补习班的门就进租住的小亭子间，出了小亭子间，就肯定是去上学。而现在，周树人所在的“东京独逸语协会”的这个德语学习班，所在的位置却正好和吕纬甫所就读的语言学校南辕北辙，从那边便是乘坐公共电车，过来也要半个多小时，一去一回，总得浪费一个半小时，在一向珍惜时间的吕纬甫来说，如果不是真有什么重要的事情，他是断断不肯浪费掉这么多的时间的。
“章先生在找你呢。好像有重要的事情。”吕纬甫回答说。
“啊，章先生找我？”周树人略有点吃惊，不过他还是立刻决定，先不吃午饭了，立刻赶过去。于是他对吕纬甫说“那我们马上去。”周树人知道吕纬甫口中的章先生指的是章太炎先生。自从两年前在仙台的医学院里看过日俄战争的影片之后，周树人就下定决心，要弃医从文，将自己的精力从医治**，转移到医治国人的精神上面来。于是，周树人没有等到毕业，就离开了仙台医学专科学校，到了东京，开始从事文化传播工作。这时候，周树人还没有大量的进行创作，自然也没有后来那个光照历史的笔名鲁迅，在这个时候，周先生的主要精力还是放在翻译外国著作方面。
一开始，周树人的翻译主要是做二道贩子，也就是将日本人已经翻译为日语的西方著作再翻译为汉语。然而，周树人很快发现，这样的翻译，问题颇多，一些西方著作，尤其是文化、著作，翻译成日语之后，意蕴内涵已经有了不小的变化，再从日语翻译成汉语，就又失真了一次。很多思想上最终和原著可能相去甚远了。所以虽然这段时间来，他的生活相当拮据，但他还是抠出钱来，开始学习各种西方语言。
1906年，章太炎先生出狱之后，又回到了日本，并且在日本讲习国学，以佛法.论革命。周树人也经常和弟弟一起去听他的课，勉强也算得是章太炎先生的学生了。虽然章太炎先生多半不会将他视为入室弟子。但周树人对这位写过《驳康有为论革命书》，为邹容的《革命军》做过序，在文章里面直呼光绪皇帝为“载湉小丑”的老前辈的学识和人品都是格外的崇敬，如今既然是章先生找自己，虽然还不知道具体是什么事情，但是赶紧赶过去总是应该的。
“胡君，你回去和我弟弟说一声，就说我到章先生那里去了。”临走时，周树人总算是记了起来，让同学去和自己弟弟说一声。
……
“树人，坐吧。”章太炎先生对周树人笑道，“我听你提到到，你以前在仙台学过医学？”
“章先生，我是在仙台学过医，只是并没有毕业……”周树人赶忙回答说。
“这我知道，上次你和我提起过，疗救身体和疗救精神之别。却是颇有见地。”章先生笑着说，“陶焕卿给我送了一封信来，说他们有意在杭州开办一所医科学校，并且建立一所西式医院。他还记得你是学过医的，问我可联系得上你不。我就把你找来了。”
周树人听了，正准备要以“疗救身体不如疗救精神”为由谢绝，却听章太炎先生继续说道；“树人，我知道你认为‘疗救身体不如疗救精神’。我也很赞同你的看法，就像你以前和我说的，‘凡是愚弱的国民，无论其体格多么健壮，都只能只能做毫无意义的示众的材料和看客罢了’，不过你要知道，陶焕卿要办医院和医科学校绝对不是为了给人治病，而是用这个做幌子，来进行革命。所以他需要一个即懂得医学，又愿意为革命努力的人来帮助他。怎么样，你愿意回去帮帮陶焕卿不？”
周树人想了想，回答说：“既然是为了革命，我当然愿意。只是办西医学校，开设西式医院都需要不少的钱，而我记得陶先生其实也算是个穷人的。”
“陶焕卿他们最近通过陈光，也就是那个被卖到北美去了的太平军，那位陈光可是个大富翁，他当年救过美国最有钱的大富翁的命，于是也就跟着发了财。这人发财后，回国来想要给父母修坟墓，却发现因为当年造反，祖坟都被挖了，父母尸骨无存。于是自然对满清恨之入骨，兴中会的一些起义，后面都有他在支持。陈光在美国颇有人脉，如今有他帮忙，陶焕卿暂时到是不缺钱花了。这医院据说也是美国人的资本，并不需要陶焕卿出钱。只是中国之人，并不太相信西医，而美国人也不太弄得懂中国人。所以美国人觉得他们需要一些中国人帮助他们经营照顾，而陶焕卿，也觉得可以借此作掩护，准备革命。嗯，树人，你要是愿意去，那就准备准备赶紧动身，有回去的路费没有？陶焕卿这次真是有钱了，倒是大方，把回程的路费都寄过来了。”
……
虽然一确定要回去参加革命，周树人就立刻开始准备，不过，等到他真正动身回去，却还是又花掉了一个星期。在这当中，他和弟弟还发生了一点小矛盾，弟弟觉得他既然已经决定要以文艺救国，便该坚持这条道路到底，不应该再走别的路。而周树人则以拜伦为例，认定文艺和革命完全可以并行不悖。
最后做哥哥的还是说服了弟弟，然后在这一年中，第二次登上了回国的轮船。
……
走在西湖边上，周树人发现，路上很多人都对他侧目而视。周树人知道这是怎么一回事，原因很简单，因为自己没辫子。几个月前，在回家成亲的时候，周树人也戴上过一条假辫子。然而那是为了母亲，而现在，他自然是不肯再戴上假辫子的。
满清一度对于老百姓的发型管得非常的严格，早年的时候，是认认真真的搞过留头不留发，留发不留头的玩意儿的。到了鸦.片战争之后，尤其是太平天国之后，满清对于地方的控制越来越无力，再到后来，革命党人开始出现的时候，革命党人表达反满革命的倾向的时候，往往就采用剪掉辫子的方式。而满清一度也以没辫子为标志来抓革命党，但是随着满清在一次次的对外战争中被击败，它的脆弱也暴露无遗，这也使得他对地方的控制进一步弱化，加上西风东渐，外国人的影响越来越大，于是剪掉辫子的人越来越多，渐渐地就成了一种时髦的事情了。而满清政府对此虽然没有允许，但却也不再追究了。所以如今如果是在上海，一般的人看到青年人穿着西服，脑袋后面没有辫子，是不太会觉得稀奇的了。
然而相比上海，杭州毕竟是个小地方了。在这里，没辫子的男人还是比较少见的。所以，人家看他的眼光自然也就会比较怪异一点。
“嘿，你怎么这个时候跑过来了。”周树人知道，吕纬甫如今正在上日语补习班，以便能考进某所日本学校，如今考试的日子不远了，正是紧张的时候，吕纬甫几乎都不太出门了，每天出了补习班的门就进租住的小亭子间，出了小亭子间，就肯定是去上学。而现在，周树人所在的“东京独逸语协会”的这个德语学习班，所在的位置却正好和吕纬甫所就读的语言学校南辕北辙，从那边便是乘坐公共电车，过来也要半个多小时，一去一回，总得浪费一个半小时，在一向珍惜时间的吕纬甫来说，如果不是真有什么重要的事情，他是断断不肯浪费掉这么多的时间的。
“章先生在找你呢。好像有重要的事情。”吕纬甫回答说。
“啊，章先生找我？”周树人略有点吃惊，不过他还是立刻决定，先不吃午饭了，立刻赶过去。于是他对吕纬甫说“那我们马上去。”周树人知道吕纬甫口中的章先生指的是章太炎先生。自从两年前在仙台的医学院里看过日俄战争的影片之后，周树人就下定决心，要弃医从文，将自己的精力从医治**，转移到医治国人的精神上面来。于是，周树人没有等到毕业，就离开了仙台医学专科学校，到了东京，开始从事文化传播工作。这时候，周树人还没有大量的进行创作，自然也没有后来那个光照历史的笔名鲁迅，在这个时候，周先生的主要精力还是放在翻译外国著作方面。
一开始，周树人的翻译主要是做二道贩子，也就是将日本人已经翻译为日语的西方著作再翻译为汉语。然而，周树人很快发现，这样的翻译，问题颇多，一些西方著作，尤其是文化、著作，翻译成日语之后，意蕴内涵已经有了不小的变化，再从日语翻译成汉语，就又失真了一次。很多思想上最终和原著可能相去甚远了。所以虽然这段时间来，他的生活相当拮据，但他还是抠出钱来，开始学习各种西方语言。
1906年，章太炎先生出狱之后，又回到了日本，并且在日本讲习国学，以佛法.论革命。周树人也经常和弟弟一起去听他的课，勉强也算得是章太炎先生的学生了。虽然章太炎先生多半不会将他视为入室弟子。但周树人对这位写过《驳康有为论革命书》，为邹容的《革命军》做过序，在文章里面直呼光绪皇帝为“载湉小丑”的老前辈的学识和人品都是格外的崇敬，如今既然是章先生找自己，虽然还不知道具体是什么事情，但是赶紧赶过去总是应该的。
“胡君，你回去和我弟弟说一声，就说我到章先生那里去了。”临走时，周树人总算是记了起来，让同学去和自己弟弟说一声。
……
“树人，坐吧。”章太炎先生对周树人笑道，“我听你提到到，你以前在仙台学过医学？”
“章先生，我是在仙台学过医，只是并没有毕业……”周树人赶忙回答说。
“这我知道，上次你和我提起过，疗救身体和疗救精神之别。却是颇有见地。”章先生笑着说，“陶焕卿给我送了一封信来，说他们有意在杭州开办一所医科学校，并且建立一所西式医院。他还记得你是学过医的，问我可联系得上你不。我就把你找来了。”
周树人听了，正准备要以“疗救身体不如疗救精神”为由谢绝，却听章太炎先生继续说道；“树人，我知道你认为‘疗救身体不如疗救精神’。我也很赞同你的看法，就像你以前和我说的，‘凡是愚弱的国民，无论其体格多么健壮，都只能只能做毫无意义的示众的材料和看客罢了’，不过你要知道，陶焕卿要办医院和医科学校绝对不是为了给人治病，而是用这个做幌子，来进行革命。所以他需要一个即懂得医学，又愿意为革命努力的人来帮助他。怎么样，你愿意回去帮帮陶焕卿不？”
周树人想了想，回答说：“既然是为了革命，我当然愿意。只是办西医学校，开设西式医院都需要不少的钱，而我记得陶先生其实也算是个穷人的。”
“陶焕卿他们最近通过陈光，也就是那个被卖到北美去了的太平军，那位陈光可是个大富翁，他当年救过美国最有钱的大富翁的命，于是也就跟着发了财。这人发财后，回国来想要给父母修坟墓，却发现因为当年造反，祖坟都被挖了，父母尸骨无存。于是自然对满清恨之入骨，兴中会的一些起义，后面都有他在支持。陈光在美国颇有人脉，如今有他帮忙，陶焕卿暂时到是不缺钱花了。这医院据说也是美国人的资本，并不需要陶焕卿出钱。只是中国之人，并不太相信西医，而美国人也不太弄得懂中国人。所以美国人觉得他们需要一些中国人帮助他们经营照顾，而陶焕卿，也觉得可以借此作掩护，准备革命。嗯，树人，你要是愿意去，那就准备准备赶紧动身，有回去的路费没有？陶焕卿这次真是有钱了，倒是大方，把回程的路费都寄过来了。”
……
虽然一确定要回去参加革命，周树人就立刻开始准备，不过，等到他真正动身回去，却还是又花掉了一个星期。在这当中，他和弟弟还发生了一点小矛盾，弟弟觉得他既然已经决定要以文艺救国，便该坚持这条道路到底，不应该再走别的路。而周树人则以拜伦为例，认定文艺和革命完全可以并行不悖。
最后做哥哥的还是说服了弟弟，然后在这一年中，第二次登上了回国的轮船。
……
走在西湖边上，周树人发现，路上很多人都对他侧目而视。周树人知道这是怎么一回事，原因很简单，因为自己没辫子。几个月前，在回家成亲的时候，周树人也戴上过一条假辫子。然而那是为了母亲，而现在，他自然是不肯再戴上假辫子的。
满清一度对于老百姓的发型管得非常的严格，早年的时候，是认认真真的搞过留头不留发，留发不留头的玩意儿的。到了鸦.片战争之后，尤其是太平天国之后，满清对于地方的控制越来越无力，再到后来，革命党人开始出现的时候，革命党人表达反满革命的倾向的时候，往往就采用剪掉辫子的方式。而满清一度也以没辫子为标志来抓革命党，但是随着满清在一次次的对外战争中被击败，它的脆弱也暴露无遗，这也使得他对地方的控制进一步弱化，加上西风东渐，外国人的影响越来越大，于是剪掉辫子的人越来越多，渐渐地就成了一种时髦的事情了。而满清政府对此虽然没有允许，但却也不再追究了。所以如今如果是在上海，一般的人看到青年人穿着西服，脑袋后面没有辫子，是不太会觉得稀奇的了。
然而相比上海，杭州毕竟是个小地方了。在这里，没辫子的男人还是比较少见的。所以，人家看他的眼光自然也就会比较怪异一点。