张希孟面对着苗兵，讲出了一个很重要的观点，那就是成大事，必合乎天理。
前面张希孟批评过天人感应，否定过天命，到了这一次，张希孟算是把矛头对准了成王败寇。
他从苗兵讲起，一个人为了荣华富贵，大约可以不择手段，用尽心机。
但是要让几万人，几十万人，为了一件大事，共同努力，就不是单纯的荣华富贵，封侯拜相……因为傻子也知道，一将功成万骨枯。
能笑到最后的，只是极少数人，既然注定要成为消耗品，那又何必玩命？
所以历来上位者都努力抓住少数亲信，靠着他们出力气，争雄一方，逐鹿天下。普通的将士，就是一堆数字罢了。
这就是陈友谅等人的真相，他能抓住的只有亲信将领，后来亲信损失光了，就剩下家人兄弟，最后连兄弟都弃他而去，陈友谅也就成了孤家寡人，众叛亲离。
由此可见，为了一家一姓之荣华，为了升官发财，封妻荫子，这种目标，并不能获得大多数的人认可。
而成就大业，必须要万众一心。
要想万众一心，则行事必合乎天理！
说到了这里，张希孟又很不客气地将“天理”两个字抢了过来！何为天理？天理自然不能是一人之天理，天理必定是为了公心，为了万民百姓，必定是用意良善……例如均田！
只有从大多数人的利益出发，才能得到大多数的支持。
一往无前，所向披靡！
天理至公，一视同仁。
故此对待百姓，并不会区分出身，在乎来源……关键是要认同天理，秉持公心，愿意为万民做事。
只要能做到这些，不管是汉人、苗人、蒙古人，皆可以用之，而用这样的人，百姓获益，朝廷得利，国富民强，指日可待。
反之，即便是自己人，心术不正，也会遗祸无穷，甚至会造成更惨重的损失。
所以接下来务必要打破门户之见，消除前后之别，杜绝乡亲抱团，不允许排斥外人……一切量才录用，开诚布公。
很显然，张希孟的这番阐发，等于是给接下来的大规模整军定调子，确立原则。用心之深，自不必说。
正如张希孟所说，要成大事，必合乎天理……历来所有的大事情，都是道理为先。
一场席卷大明朝野的变革，正在酝酿着。
前面张希孟批评过天人感应，否定过天命，到了这一次，张希孟算是把矛头对准了成王败寇。
他从苗兵讲起，一个人为了荣华富贵，大约可以不择手段，用尽心机。
但是要让几万人，几十万人，为了一件大事，共同努力，就不是单纯的荣华富贵，封侯拜相……因为傻子也知道，一将功成万骨枯。
能笑到最后的，只是极少数人，既然注定要成为消耗品，那又何必玩命？
所以历来上位者都努力抓住少数亲信，靠着他们出力气，争雄一方，逐鹿天下。普通的将士，就是一堆数字罢了。
这就是陈友谅等人的真相，他能抓住的只有亲信将领，后来亲信损失光了，就剩下家人兄弟，最后连兄弟都弃他而去，陈友谅也就成了孤家寡人，众叛亲离。
由此可见，为了一家一姓之荣华，为了升官发财，封妻荫子，这种目标，并不能获得大多数的人认可。
而成就大业，必须要万众一心。
要想万众一心，则行事必合乎天理！
说到了这里，张希孟又很不客气地将“天理”两个字抢了过来！何为天理？天理自然不能是一人之天理，天理必定是为了公心，为了万民百姓，必定是用意良善……例如均田！
只有从大多数人的利益出发，才能得到大多数的支持。
一往无前，所向披靡！
天理至公，一视同仁。
故此对待百姓，并不会区分出身，在乎来源……关键是要认同天理，秉持公心，愿意为万民做事。
只要能做到这些，不管是汉人、苗人、蒙古人，皆可以用之，而用这样的人，百姓获益，朝廷得利，国富民强，指日可待。
反之，即便是自己人，心术不正，也会遗祸无穷，甚至会造成更惨重的损失。
所以接下来务必要打破门户之见，消除前后之别，杜绝乡亲抱团，不允许排斥外人……一切量才录用，开诚布公。
很显然，张希孟的这番阐发，等于是给接下来的大规模整军定调子，确立原则。用心之深，自不必说。
正如张希孟所说，要成大事，必合乎天理……历来所有的大事情，都是道理为先。
一场席卷大明朝野的变革，正在酝酿着。