第4章 授艺(1/7)
开拳是传统武术的一种老🃡讲究，师傅为徒弟讲授拳法来龙去脉🃩🚟🔬，交徒弟练法基础，从此之后本门之中再填一徒，传承武🍁脉。
而徒弟自此要奋勇精进，不堕师门的威名，自此就算入了门了，可以自称为⚟💦某师之徒。
至于拜师仪☄式，却是只有真🅹传弟子才会办的，要广而告之，意思是从此我门下再填一徒，望诸位同道多多照顾提点。
所以说♇🆐开拳与🗪🞚收徒🏣🛷一个是对内，一个是对外，终归还是收徒的意思。
孙禄堂站在王学斌面前双目如电般紧紧地盯着他，说道：🍿“为师幼而🝏🎷失学，即喜习武事，并非图猛力过人之勇，只求有益卫生之功。习武即今五十余年，身兼形意、太极、八卦之要，今承祖师之贤德，为尔略述。”
“王学斌”
王学斌闻言面🗪🞚色肃穆，上前抱拳拱手呼道：“弟子在！”
孙禄堂满意的点了点头继续说道
“形意者，内含无极、太极、五行、八卦起点🎢💭🕈诸法。
探源论之，彼太极、八卦二门及外家、内家两🎢💭🕈派，虽谓🌌同出一源可也。
后世渐分🅘🔐门类，演成各派，实♟亦势使之然耳。
形意拳创自达摩祖师，名为内经，至😾宋岳武穆王发明后，元明二代因无书籍，几乎失传。
当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可，字隆风，武艺高超，经历有🌜年，适终南山，得岳武穆王拳谱数🍳🌈编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙要🗘⚓西科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。
先生致仕后，别无所好，惟以平生功夫授人而娱余年，以技🚜🔊⚠传戴龙邦先生（山西人）。
戴龙邦先生传李洛能先生（直隶人）。李洛能先生相传郭云深（直隶人）、刘奇兰（直隶人）、宋世荣（直隶人），车毅斋（山西人）、白西园（江苏人）诸先生。诸先生各收门徒，郭云深先生传李魁元、许占整诸先💦🔄生；刘奇兰先生传李存义、耿继善、周明泰诸先生。
为师侍李魁元先生为师，从学数载。所学乃成。”☞
孙禄堂说着，起势摆了一个三体式的桩，双手一只悬于眼前，一只沉于🃔🗞🜮丹田，双脚开阖，左脚前探，右脚扣地，沉肩坠肘，含胸拔背，一派宗师气概。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生三体，而这形☞意拳中万法出于三体。”
说着前踏一步，右手劈出，然后回身踏👰🌜了半步，换手一拳崩出。
又介绍道：“形意拳脱枪为拳，又分为内家五行拳与外家十二形🆦拳，五行拳讲究内劲，有劈崩钻🍋🆣炮横五种劲💙💒👕道。”
说完又是三拳打出，一钻一炮一横，练完收势起身，继续说道：“十二形拳有龙形、虎形、猴形、马形、鼍（tuo）形、鸡形、鹞形、燕形、蛇形、鸌形、鹰形、熊形这十二形拳以五行拳为基础，实为技击之法，为护身之用，暂不为叙。”
而徒弟自此要奋勇精进，不堕师门的威名，自此就算入了门了，可以自称为⚟💦某师之徒。
至于拜师仪☄式，却是只有真🅹传弟子才会办的，要广而告之，意思是从此我门下再填一徒，望诸位同道多多照顾提点。
所以说♇🆐开拳与🗪🞚收徒🏣🛷一个是对内，一个是对外，终归还是收徒的意思。
孙禄堂站在王学斌面前双目如电般紧紧地盯着他，说道：🍿“为师幼而🝏🎷失学，即喜习武事，并非图猛力过人之勇，只求有益卫生之功。习武即今五十余年，身兼形意、太极、八卦之要，今承祖师之贤德，为尔略述。”
“王学斌”
王学斌闻言面🗪🞚色肃穆，上前抱拳拱手呼道：“弟子在！”
孙禄堂满意的点了点头继续说道
“形意者，内含无极、太极、五行、八卦起点🎢💭🕈诸法。
探源论之，彼太极、八卦二门及外家、内家两🎢💭🕈派，虽谓🌌同出一源可也。
后世渐分🅘🔐门类，演成各派，实♟亦势使之然耳。
形意拳创自达摩祖师，名为内经，至😾宋岳武穆王发明后，元明二代因无书籍，几乎失传。
当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可，字隆风，武艺高超，经历有🌜年，适终南山，得岳武穆王拳谱数🍳🌈编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙要🗘⚓西科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。
先生致仕后，别无所好，惟以平生功夫授人而娱余年，以技🚜🔊⚠传戴龙邦先生（山西人）。
戴龙邦先生传李洛能先生（直隶人）。李洛能先生相传郭云深（直隶人）、刘奇兰（直隶人）、宋世荣（直隶人），车毅斋（山西人）、白西园（江苏人）诸先生。诸先生各收门徒，郭云深先生传李魁元、许占整诸先💦🔄生；刘奇兰先生传李存义、耿继善、周明泰诸先生。
为师侍李魁元先生为师，从学数载。所学乃成。”☞
孙禄堂说着，起势摆了一个三体式的桩，双手一只悬于眼前，一只沉于🃔🗞🜮丹田，双脚开阖，左脚前探，右脚扣地，沉肩坠肘，含胸拔背，一派宗师气概。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生三体，而这形☞意拳中万法出于三体。”
说着前踏一步，右手劈出，然后回身踏👰🌜了半步，换手一拳崩出。
又介绍道：“形意拳脱枪为拳，又分为内家五行拳与外家十二形🆦拳，五行拳讲究内劲，有劈崩钻🍋🆣炮横五种劲💙💒👕道。”
说完又是三拳打出，一钻一炮一横，练完收势起身，继续说道：“十二形拳有龙形、虎形、猴形、马形、鼍（tuo）形、鸡形、鹞形、燕形、蛇形、鸌形、鹰形、熊形这十二形拳以五行拳为基础，实为技击之法，为护身之用，暂不为叙。”