第七章-大好事(2/3)
慕家本来养马，而且又是原本扬南州最大的世家，🃏亦曾搜罗许多珍禽异兽，便具备了发展‘坐骑’特产的第一要素。
于是慕缺花大价钱，在州牧府预👷购了一座专司🙁动物血脉改良类型的地稷仪。
帝😭国在这方面限制不大。地🞟🕝稷仪在帝国本星，早已民用化。除了主粮改良类型的地稷仪禁止下放民间，其他的没有限制。
地稷仪这种元器发展到现在，已经形成数个大的系列。因功能细🏜🚼分、剥离，使得各个系列的地稷仪，更有针对性。
但主粮改造⛼☈，是严厉禁止的🞟🕝。主粮关系的整个帝国的稳定，一旦开放限制，天知道民间的商人和百姓能把主粮改造成什么样子。万一改造出个什么畸形的玩意儿，一不小心流通开来，造成大量百姓受害，那就不得了了。
所以对民间开放的地稷仪，是剥离了主粮改造元符阵列，并时刻受中枢元灵监🕙管的类型。
主粮改造是一大禁令，百姓普遍食用🗓的禽畜，亦在禁令当🙇中，受中枢元灵监管。
至于其🏱他的，比如对战马，对宠物，对花草等类型改良的地🟖稷仪，是敞开了的。
说起来周致和提出的‘坐🆍骑’特色，是有根据的。
帝国的文明层次发展到现在，派出奴工营、准籍贯的丁口，正式的大夏子民，家家户户一台元器车毋庸置疑。随着飞行类元器的普及🈦🀣，有许多条件好一些的家庭，已经拥有了一架📅😜家用小型飞行元器。
但无论元器车还是🛫飞行元器，都不🈻能满足个人的一🃏切享受需求——走马观花至少不能满足。
于是民间逐渐已🙚经兴起中短距离内乘坐改良马匹或者🁃精致手工马车的风潮。
这其中还与《武经》的普及有些关联——《武经》修行的初篇之中，站桩扎马是一大重点。许多百姓为了自家儿女日后能有个好前程，多家养马匹，方便儿女联系骑术，体会扎马📅😜站桩的道理，尽快完成《武经》初篇的修行。
这😭种需求极其广大🛫，可以说‘坐骑’特色，在大夏是有着广阔市场的。
许多学子也喜🙺欢跨马交游——跨坐在马背上，不急不缓的观摩沿途景致，与一群同窗谈天说地，比起在元器车和⚌飞行元器🖂🏳中，可要雅致的多。
元器车和飞行器用来赶路，而坐骑则是另一🟤🟊种用途了。
所以扬南道，或者说第二界，已经拥有了日后在大夏帝国🙇立足发展的必要条件。☙⛝
慕缺这几天正思忖着此事。
在他看来，坐骑的速度、力量只是一种基础，威武、雄壮、美丽、🙤🌓雅致，这些东西，🜆⛤🜓才是决定日后坐骑是否好卖的主要原因。
也就是说，慕家牧场日后在改良坐骑方面，坐骑的速度和力量只是旁支末节，其他外表的、🇬🛧🞵气质的，才是决定性因素。
并且慕家已经花了大🚳🗡🝊价钱，向民间征集收购各种珍禽异🐽🅒兽了。
于是慕缺花大价钱，在州牧府预👷购了一座专司🙁动物血脉改良类型的地稷仪。
帝😭国在这方面限制不大。地🞟🕝稷仪在帝国本星，早已民用化。除了主粮改良类型的地稷仪禁止下放民间，其他的没有限制。
地稷仪这种元器发展到现在，已经形成数个大的系列。因功能细🏜🚼分、剥离，使得各个系列的地稷仪，更有针对性。
但主粮改造⛼☈，是严厉禁止的🞟🕝。主粮关系的整个帝国的稳定，一旦开放限制，天知道民间的商人和百姓能把主粮改造成什么样子。万一改造出个什么畸形的玩意儿，一不小心流通开来，造成大量百姓受害，那就不得了了。
所以对民间开放的地稷仪，是剥离了主粮改造元符阵列，并时刻受中枢元灵监🕙管的类型。
主粮改造是一大禁令，百姓普遍食用🗓的禽畜，亦在禁令当🙇中，受中枢元灵监管。
至于其🏱他的，比如对战马，对宠物，对花草等类型改良的地🟖稷仪，是敞开了的。
说起来周致和提出的‘坐🆍骑’特色，是有根据的。
帝国的文明层次发展到现在，派出奴工营、准籍贯的丁口，正式的大夏子民，家家户户一台元器车毋庸置疑。随着飞行类元器的普及🈦🀣，有许多条件好一些的家庭，已经拥有了一架📅😜家用小型飞行元器。
但无论元器车还是🛫飞行元器，都不🈻能满足个人的一🃏切享受需求——走马观花至少不能满足。
于是民间逐渐已🙚经兴起中短距离内乘坐改良马匹或者🁃精致手工马车的风潮。
这其中还与《武经》的普及有些关联——《武经》修行的初篇之中，站桩扎马是一大重点。许多百姓为了自家儿女日后能有个好前程，多家养马匹，方便儿女联系骑术，体会扎马📅😜站桩的道理，尽快完成《武经》初篇的修行。
这😭种需求极其广大🛫，可以说‘坐骑’特色，在大夏是有着广阔市场的。
许多学子也喜🙺欢跨马交游——跨坐在马背上，不急不缓的观摩沿途景致，与一群同窗谈天说地，比起在元器车和⚌飞行元器🖂🏳中，可要雅致的多。
元器车和飞行器用来赶路，而坐骑则是另一🟤🟊种用途了。
所以扬南道，或者说第二界，已经拥有了日后在大夏帝国🙇立足发展的必要条件。☙⛝
慕缺这几天正思忖着此事。
在他看来，坐骑的速度、力量只是一种基础，威武、雄壮、美丽、🙤🌓雅致，这些东西，🜆⛤🜓才是决定日后坐骑是否好卖的主要原因。
也就是说，慕家牧场日后在改良坐骑方面，坐骑的速度和力量只是旁支末节，其他外表的、🇬🛧🞵气质的，才是决定性因素。
并且慕家已经花了大🚳🗡🝊价钱，向民间征集收购各种珍禽异🐽🅒兽了。