八章 : 第三次婚姻(1/3)
1923年3月下旬，北大总务长蒋梦林，原教务长顾梦余等人到天津。他们应该是听到了蔡元培要再次赴欧洲的消息，专程来见蔡元培的。所谈的核心话题，是如何维持校长出走后的学校局面。
不久，蔡元培离开天津赴上海。暂住在科场同年好友🛫🟕🝀，商务印书馆的😮主持人张元济的🜌🀳🀹寓所。
在上海，蔡元培的活动范围大为扩展，他的思想也开始逐渐摆脱来自北大校务方面的缠绕。他首先联络👟国民党内的同志，先后与汪精卫，胡汉民等人聚谈。
此时在广州的孙中山委🃑🗂😳托😩北大教授石瑛，转至蔡元培一涵，请他来广州，共商军政要务。
蔡元培复涵，以儿辈将赴欧洲留学需要照料和自己拟🛫🟕🝀撰一书须赴欧洲收取资料为由婉言推脱。
他在信中，特别提起现在“军务倥惚，麾下所需要的，自是治军筹款之材，陪于此两者，实无能为役。俟由欧返国，再图效力，当不🛣为迟”。
蔡元培早年投身反清革命。与光复会和同盟会均有很深的关系，可谓江浙一带知识分子的革命党人的代表人物。在“二次革命🔋⚩”、反袁世凯等重大历史关头，总的说来是一直与中山先生共进退的。只是对孙中山以护法为旗号的另立南方政府之举，他是不太赞成的。前边提到过，1922年间，北方“法统重光”之后，蔡元培曾公开领衔发表通电，要求孙中山结束护法，共谋统一。
此举曾招致🏜🚺南方阵营一🃑🗂😳片声讨，章太炎曾很不客气的公开斥责蔡元培是“事身伪廷”。
蔡元培在北京大学期间，尽管具有国民党的背景，但面🆊对诸多问题的表现，则更像是一个自由人。这也许就是他深得自由知识分子们拥🃭🛀🙔戴的原因。此时，他婉拒孙中山的邀请，应该🙆🟃是与这自由人的惯性思维有关系。
在国民党内，就人际关系而言，蔡元培与曾经旅欧的吴稚晖、李石曾、汪精卫、张继等人相对来往要密切一些，在志趣上也有不少的共同点。特别是与早期的汪精卫，关系似乎🁮🉈🅕要更近一些。
蔡元培来到上海，安顿下来，首先拜访的是汪精卫📻☝夫妇。他🅙们的回复孙中山的信函，也是请汪氏转交。
随后，汪精卫给回绍兴家乡小住的蔡元培，发了一📻☝信函。
内言：“兹有恳者，蒋君介石，为十余年之同志，现任大本营参谋处长。盖自六年以来，粤中军事计划大半其手创，为中山先生军事辅佐之数一数二之人才也。去年丧母，曾托铭乞🙆🟃先生为作传略。铭迫于事，忽忽不果。今渠复生此请🞩🖲🖤。铭前曾已为作墓志铭。以蒋君之位为人，及其太妇人之贤行，是可不辱先生之笔墨，如承俯允撰就寄下，以便转交，不胜感荷。”
蔡元培是否应汪氏所请，😩为蒋母撰写的传略，🅻🜤如今已难以查考。但蔡元培开始知悉或留意党内新秀蒋介石其人，汪氏此信无疑起到了中介和提示作用。
在上海，蔡元培访唔了一些文化教育界的旧友。此期间，曾前去探访国学大家王国维，王不在，留下一信。王见⚍🐊♳信来访，隔日蔡又回访，二人是做了一番长谈的。
据蔡元培日记记载：“🃑🗂😳看静安，彼对于西洋文明很怀疑，以为不能自救因我已告以彼等已颇觉悟，又深以中国人不能防输入为虑。我询🃭🛀🙔以对于佛学之意见，彼言素未研究，询以是🏼否取孔学，彼说大体如此。彼以为西人之病根在贪不知止，彼以为科学即可做美术观。万不可应用于实际。”
蔡元培的记载虽然很简略，却“颇得精要”，同年晚些时候胡适也同王国维有一番密谈，胡适日记🅼摘录王国维的观点所记，与蔡元培所记相当的吻合。显然，王国维的西洋观与蔡胡等北大派明显相左，☹🄔☺但看重王的学识的北大当局，却从1918年起连续四年，苦苦相邀，直至静安先生应允担任通讯导师。
“北大视王🏜🚺为纯正学者，余所不计，而🗯王视北大为学术与政🅙治复合体，取舍两难，双方关系曲曲折折不甚自然。”
但蔡🐝元培无论如何对王国😩维都是特别尊重的。
此间，蔡元培还拜访了另一位科举同年，徐仲可和他的公子徐新六，由此而玉成了蔡元培的第三次婚姻。
蔡元培第三次婚姻，也蛮有故事性。
不久，蔡元培离开天津赴上海。暂住在科场同年好友🛫🟕🝀，商务印书馆的😮主持人张元济的🜌🀳🀹寓所。
在上海，蔡元培的活动范围大为扩展，他的思想也开始逐渐摆脱来自北大校务方面的缠绕。他首先联络👟国民党内的同志，先后与汪精卫，胡汉民等人聚谈。
此时在广州的孙中山委🃑🗂😳托😩北大教授石瑛，转至蔡元培一涵，请他来广州，共商军政要务。
蔡元培复涵，以儿辈将赴欧洲留学需要照料和自己拟🛫🟕🝀撰一书须赴欧洲收取资料为由婉言推脱。
他在信中，特别提起现在“军务倥惚，麾下所需要的，自是治军筹款之材，陪于此两者，实无能为役。俟由欧返国，再图效力，当不🛣为迟”。
蔡元培早年投身反清革命。与光复会和同盟会均有很深的关系，可谓江浙一带知识分子的革命党人的代表人物。在“二次革命🔋⚩”、反袁世凯等重大历史关头，总的说来是一直与中山先生共进退的。只是对孙中山以护法为旗号的另立南方政府之举，他是不太赞成的。前边提到过，1922年间，北方“法统重光”之后，蔡元培曾公开领衔发表通电，要求孙中山结束护法，共谋统一。
此举曾招致🏜🚺南方阵营一🃑🗂😳片声讨，章太炎曾很不客气的公开斥责蔡元培是“事身伪廷”。
蔡元培在北京大学期间，尽管具有国民党的背景，但面🆊对诸多问题的表现，则更像是一个自由人。这也许就是他深得自由知识分子们拥🃭🛀🙔戴的原因。此时，他婉拒孙中山的邀请，应该🙆🟃是与这自由人的惯性思维有关系。
在国民党内，就人际关系而言，蔡元培与曾经旅欧的吴稚晖、李石曾、汪精卫、张继等人相对来往要密切一些，在志趣上也有不少的共同点。特别是与早期的汪精卫，关系似乎🁮🉈🅕要更近一些。
蔡元培来到上海，安顿下来，首先拜访的是汪精卫📻☝夫妇。他🅙们的回复孙中山的信函，也是请汪氏转交。
随后，汪精卫给回绍兴家乡小住的蔡元培，发了一📻☝信函。
内言：“兹有恳者，蒋君介石，为十余年之同志，现任大本营参谋处长。盖自六年以来，粤中军事计划大半其手创，为中山先生军事辅佐之数一数二之人才也。去年丧母，曾托铭乞🙆🟃先生为作传略。铭迫于事，忽忽不果。今渠复生此请🞩🖲🖤。铭前曾已为作墓志铭。以蒋君之位为人，及其太妇人之贤行，是可不辱先生之笔墨，如承俯允撰就寄下，以便转交，不胜感荷。”
蔡元培是否应汪氏所请，😩为蒋母撰写的传略，🅻🜤如今已难以查考。但蔡元培开始知悉或留意党内新秀蒋介石其人，汪氏此信无疑起到了中介和提示作用。
在上海，蔡元培访唔了一些文化教育界的旧友。此期间，曾前去探访国学大家王国维，王不在，留下一信。王见⚍🐊♳信来访，隔日蔡又回访，二人是做了一番长谈的。
据蔡元培日记记载：“🃑🗂😳看静安，彼对于西洋文明很怀疑，以为不能自救因我已告以彼等已颇觉悟，又深以中国人不能防输入为虑。我询🃭🛀🙔以对于佛学之意见，彼言素未研究，询以是🏼否取孔学，彼说大体如此。彼以为西人之病根在贪不知止，彼以为科学即可做美术观。万不可应用于实际。”
蔡元培的记载虽然很简略，却“颇得精要”，同年晚些时候胡适也同王国维有一番密谈，胡适日记🅼摘录王国维的观点所记，与蔡元培所记相当的吻合。显然，王国维的西洋观与蔡胡等北大派明显相左，☹🄔☺但看重王的学识的北大当局，却从1918年起连续四年，苦苦相邀，直至静安先生应允担任通讯导师。
“北大视王🏜🚺为纯正学者，余所不计，而🗯王视北大为学术与政🅙治复合体，取舍两难，双方关系曲曲折折不甚自然。”
但蔡🐝元培无论如何对王国😩维都是特别尊重的。
此间，蔡元培还拜访了另一位科举同年，徐仲可和他的公子徐新六，由此而玉成了蔡元培的第三次婚姻。
蔡元培第三次婚姻，也蛮有故事性。