第五章 南方的城(1/4)
“礼物还是您🄊🟉🛐帮忙分给孩子们，我并不适合出现。与我有关系会为这间孤儿院带来不详。”沈言很无奈的说道，他的敌人太多，多到自己🆔🏓都不数不清的程度。
而且他还在继🄊🟉🛐续🍏🖻作死，这个💚💜💪数量也一直在增加。
表面上说的是🄊🟉🛐伪🍏🖻装的“秩序之光”组织成员的身份，实际上女士的继承者身份只会更糟女士的目标就是天下皆敌，然后她就可以在不违反规则🜷的前提下吸吸吸。
艾欧没有“挽留”环城女士也是看到了这一点他代表的是世界的“创造”与“初始”，而女士代表的则是“毁灭”和“终末”。只有“创造”没有“毁灭”，世界会变得越来越膨胀🄣⛂，臃肿不堪。可一旦女士的力量压倒艾欧，那么世🆉🍱界就会走向缩小，最终灭亡……
因此艾欧需要女士帮他裁剪世界的冗余部分，但不需要过于强大的⚇🏒🙟女士把整个世界都裁掉。
女士离开后，艾欧期待女士的继承人⚙👰出现，但他不会因此就帮助沈言……毁灭也是一种规则，当这种需求存🜏🁇在时，早晚会诞生新的毁灭者，可能是沈言，可能是一条吞噬世界的巨龙，或者啃食世界之根的怪兽等等。
开始下一轮循环直到再次📈😴偏离平衡，过于强大的毁灭者自行离开（像女士）或者被正义的英雄干掉（像无数终极boss），然后再再下一轮。
艾欧只需等待即可。
大道至简🏌，并不是什么都要说得高深莫测。复杂的不是艾欧、女士象徽意义，而是怎么成为他们这样超越世界之上的神。
“对不起，是我没考虑到。”阿😣娜婶婶想起那枚“放射尖刺”的徽章，叹☁了口气，“那请到这边来。”
进了阿娜牧师的办公室坐📈😴下后，沈言开始感觉尴尬，因为接下来就要进入正式的“外交”环节二人各自代表身后的神进行正式沟通。这个环节极为重要，稍微不谨慎就会引发渎神这🄣⛂种大罪🕺🎭。
可问题在于沈言伪装🝗到这儿已经是极限，♙🈸🃉下面🟡🞩🖶的他根本不懂啊！
好在苦难与悲悯之神并不是一个咄咄逼人的神祗，而阿娜也是个极好的老人🟢🞵，她早看出来沈言💁对这些一头雾水。因此并没有一上来就拿出两国谈判的架势，而是陪沈言坐在椅子上聊天，在谈话中将那些需要关注的关键都点出来让沈言思考。毕竟有孤儿院这件🕰事在前，双方都想长久的合作下去。
对于已经🏌陨落的秩序之神来说，他急需的是传播信仰，为复活积蓄力量；而苦难与悲悯教会的问题在于，他们没钱……也不应该有钱。如果一个扎根穷人的教会拥有富丽堂皇的教堂，那只会让穷人裹足不前。同时教会也确实得不到真正有钱人的支持。
因此在办孤儿院🍏🖻这件事📺☔⚲上，双方是有合作♙🈸🃉基础的。
那么，首先要做的第一件事是交换教义因为同时要在孤儿院内宣传两种信仰🟢🞵，双方的教义绝不能有大冲突。
举个栗子，圣武士的阵营绝大部分是“🌒守♙🈸🃉序善良”，但守序与善良并不总是统一的🁜🆩毕竟是一个类中世纪的社会环境。
领主要收税，农民要饿死。作为圣武士，是维护法律规定的纳税秩序，还是保护弱小免遭侵害的善良？大部分骑士想遵从自己的内心，守护善良，这是他们加入教会的初衷；可教会却要求他🚭🖪们把维护领主统治，也就是“守序”放在“善良”之前，因为教会也是统治阶级之一，而借助行政手段☤🁓🅔推广信仰是每个教🐭会都渴望的。
这样的道德困境数不胜数，当圣武士们明白自己的主要工作不是砍⚇🏒🙟恶魔而是砍农民时，由此堕落的圣骑不胜枚举。
沈言对这🏌件事的态度是无所谓，除💫🔳🄮了苦难与悲悯之神教义中的类似“忍受苦难、安贫乐道”的教义被他坚决抵触之外，别的都好商量反正他真正的目的也不是为了让秩序之神复活连教义都是他重新写的，核心思想都已经变成了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“知识改变命运，勤奋成就未来”等各种名句！
他这是包着神的外皮卖鸡汤。
而且他还在继🄊🟉🛐续🍏🖻作死，这个💚💜💪数量也一直在增加。
表面上说的是🄊🟉🛐伪🍏🖻装的“秩序之光”组织成员的身份，实际上女士的继承者身份只会更糟女士的目标就是天下皆敌，然后她就可以在不违反规则🜷的前提下吸吸吸。
艾欧没有“挽留”环城女士也是看到了这一点他代表的是世界的“创造”与“初始”，而女士代表的则是“毁灭”和“终末”。只有“创造”没有“毁灭”，世界会变得越来越膨胀🄣⛂，臃肿不堪。可一旦女士的力量压倒艾欧，那么世🆉🍱界就会走向缩小，最终灭亡……
因此艾欧需要女士帮他裁剪世界的冗余部分，但不需要过于强大的⚇🏒🙟女士把整个世界都裁掉。
女士离开后，艾欧期待女士的继承人⚙👰出现，但他不会因此就帮助沈言……毁灭也是一种规则，当这种需求存🜏🁇在时，早晚会诞生新的毁灭者，可能是沈言，可能是一条吞噬世界的巨龙，或者啃食世界之根的怪兽等等。
开始下一轮循环直到再次📈😴偏离平衡，过于强大的毁灭者自行离开（像女士）或者被正义的英雄干掉（像无数终极boss），然后再再下一轮。
艾欧只需等待即可。
大道至简🏌，并不是什么都要说得高深莫测。复杂的不是艾欧、女士象徽意义，而是怎么成为他们这样超越世界之上的神。
“对不起，是我没考虑到。”阿😣娜婶婶想起那枚“放射尖刺”的徽章，叹☁了口气，“那请到这边来。”
进了阿娜牧师的办公室坐📈😴下后，沈言开始感觉尴尬，因为接下来就要进入正式的“外交”环节二人各自代表身后的神进行正式沟通。这个环节极为重要，稍微不谨慎就会引发渎神这🄣⛂种大罪🕺🎭。
可问题在于沈言伪装🝗到这儿已经是极限，♙🈸🃉下面🟡🞩🖶的他根本不懂啊！
好在苦难与悲悯之神并不是一个咄咄逼人的神祗，而阿娜也是个极好的老人🟢🞵，她早看出来沈言💁对这些一头雾水。因此并没有一上来就拿出两国谈判的架势，而是陪沈言坐在椅子上聊天，在谈话中将那些需要关注的关键都点出来让沈言思考。毕竟有孤儿院这件🕰事在前，双方都想长久的合作下去。
对于已经🏌陨落的秩序之神来说，他急需的是传播信仰，为复活积蓄力量；而苦难与悲悯教会的问题在于，他们没钱……也不应该有钱。如果一个扎根穷人的教会拥有富丽堂皇的教堂，那只会让穷人裹足不前。同时教会也确实得不到真正有钱人的支持。
因此在办孤儿院🍏🖻这件事📺☔⚲上，双方是有合作♙🈸🃉基础的。
那么，首先要做的第一件事是交换教义因为同时要在孤儿院内宣传两种信仰🟢🞵，双方的教义绝不能有大冲突。
举个栗子，圣武士的阵营绝大部分是“🌒守♙🈸🃉序善良”，但守序与善良并不总是统一的🁜🆩毕竟是一个类中世纪的社会环境。
领主要收税，农民要饿死。作为圣武士，是维护法律规定的纳税秩序，还是保护弱小免遭侵害的善良？大部分骑士想遵从自己的内心，守护善良，这是他们加入教会的初衷；可教会却要求他🚭🖪们把维护领主统治，也就是“守序”放在“善良”之前，因为教会也是统治阶级之一，而借助行政手段☤🁓🅔推广信仰是每个教🐭会都渴望的。
这样的道德困境数不胜数，当圣武士们明白自己的主要工作不是砍⚇🏒🙟恶魔而是砍农民时，由此堕落的圣骑不胜枚举。
沈言对这🏌件事的态度是无所谓，除💫🔳🄮了苦难与悲悯之神教义中的类似“忍受苦难、安贫乐道”的教义被他坚决抵触之外，别的都好商量反正他真正的目的也不是为了让秩序之神复活连教义都是他重新写的，核心思想都已经变成了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“知识改变命运，勤奋成就未来”等各种名句！
他这是包着神的外皮卖鸡汤。