在人类漫长的艺术史上，无论是炒作的营销把戏，还是单纯收藏家本人比较“肆意洒脱”。
比这些例子还要离谱的事情还要多了去了。
每个单独个体都有追求个性和审美差异的权利。
但是在社会的大潮之下，艺术是需要有统一的评价标准的。
美术馆们需要知道哪些画作不值一提，哪些画作值得用恒温恒湿的玻璃展柜珍藏，再顺便雇仨戴袖箍的老头24小时的分班倒的看着。
收藏家们也需要知道什么作品用卫生纸的价钱买了将来有机会能变成地中海的游艇和维密超模。
什么作品用地中海的游艇和维密超模的价钱买了，将来又有风险传到孙子手里就变成卫生纸了。
艺术界总喜欢给普通人营造一种氛围，认为这个评价标准是艺术品的美丑。
画的好看的就自然值钱，美术价值低的自然不值钱。
这当然是糊弄小孩子的屁话。
搞讲究技法的古典艺术的画家，评价方法还能有迹可循。
那些搞注重形式和概念的先锋艺术家们就扯淡了，凭什么你拿个树枝参展就要比我的那块石头更高贵，凭什么你整个小便池算艺术。我在梵高的画前尿尿，就被警察拖走了？
这个标准从来都不是美丑。
而是掌握审美权利者让人信服的权威。
在大清王朝，乾隆皇帝就是权威。在现代美术界，伊莲娜家族的《油画》杂志就是权威。
而在此时这间德威教室里，小松太郎就是绝对的权威。
他说顾为经是个垃圾，绘画水平糟糕的连他用脚趾头画都不如，大家就会立刻相信顾为经的绘画水平根本一无是处，一起跟随着对方嘲笑起哄。
任何来自学生们对此的反对和质疑，不单是显得情商很低，而且会轻易被小松助教的权威所碾碎。
除非……
这个人是酒井胜子。
酒井小姐的父亲是享誉国际的大艺术家，母亲是德威学校提高班的教授，她本人更是以美术天才之名，从小不停的被日本本土媒体和一些亚洲报纸所提起。
比这些例子还要离谱的事情还要多了去了。
每个单独个体都有追求个性和审美差异的权利。
但是在社会的大潮之下，艺术是需要有统一的评价标准的。
美术馆们需要知道哪些画作不值一提，哪些画作值得用恒温恒湿的玻璃展柜珍藏，再顺便雇仨戴袖箍的老头24小时的分班倒的看着。
收藏家们也需要知道什么作品用卫生纸的价钱买了将来有机会能变成地中海的游艇和维密超模。
什么作品用地中海的游艇和维密超模的价钱买了，将来又有风险传到孙子手里就变成卫生纸了。
艺术界总喜欢给普通人营造一种氛围，认为这个评价标准是艺术品的美丑。
画的好看的就自然值钱，美术价值低的自然不值钱。
这当然是糊弄小孩子的屁话。
搞讲究技法的古典艺术的画家，评价方法还能有迹可循。
那些搞注重形式和概念的先锋艺术家们就扯淡了，凭什么你拿个树枝参展就要比我的那块石头更高贵，凭什么你整个小便池算艺术。我在梵高的画前尿尿，就被警察拖走了？
这个标准从来都不是美丑。
而是掌握审美权利者让人信服的权威。
在大清王朝，乾隆皇帝就是权威。在现代美术界，伊莲娜家族的《油画》杂志就是权威。
而在此时这间德威教室里，小松太郎就是绝对的权威。
他说顾为经是个垃圾，绘画水平糟糕的连他用脚趾头画都不如，大家就会立刻相信顾为经的绘画水平根本一无是处，一起跟随着对方嘲笑起哄。
任何来自学生们对此的反对和质疑，不单是显得情商很低，而且会轻易被小松助教的权威所碾碎。
除非……
这个人是酒井胜子。
酒井小姐的父亲是享誉国际的大艺术家，母亲是德威学校提高班的教授，她本人更是以美术天才之名，从小不停的被日本本土媒体和一些亚洲报纸所提起。