「酡颜是台北人吧。」已换上工作用僧服的罔两问道。

    「你怎麽知道?」步满脸惊诧地反问。

    「台北付丧神的超能力。」

    「……」

    「他们是怎麽相识的?」罔两兴味津津地问。

    「半个月前,日暮西垂,酡颜带着写字板和钢笔在寺院外走走停停,游移不定。」步用双手拄着耙子,下颔靠在交叠的手背上,追逐记忆,「你也知道日本这种小寺院多半不让外人进来参拜—」

    「我不知道,寺院不是建了就是要给人礼佛的吗?为什麽不给人参拜?」

    这家伙还真直肠直肚,步心忖。他花时间寻找用词後,答道,「江户初期,日本政府认为天主教怀有攻城掠地的野心,於是制止教士传教,也以Si刑威胁国民不得改信天主教。与此同时,政府也极力让佛教普及化,不仅放宽了佛教的教条,也让寺院兼具户口普查的功能,并且命令国民都必须登录为其中一座寺院的信徒,不然就会沦为贱民。这一系列的政策叫做宗门改。从此,寺院与附近居民之间便建立起牢不可破的关系。

    「时至今日,尽管宗门改早已走入历史,然而祖先被供奉於寺院里的民众们,和寺院仍有千丝万缕的关系。像堵lAn寺这种规模的寺院的和尚,也多半倾向只要和附近居民打好关系,让寺院和生活有所保障就好。他们多半已将寺院当作自己家,不想和外人往来。」

    「这样的和尚满讨人厌的。」罔两下了评语。

    「你也是日本和尚了。」步提醒着继续说道,「师傅的X格也没那麽为人四海,见到酡颜探头探脑,就礼貌X地问对方来意,她说,自己正在进行文字写生,如果不方便让自己参观也没关系。」

    「文字写生?」罔两挑高眉毛。

    「我们也是第一次听到这种说法。师傅向她致歉说不方便让对方入内後,酡颜准备打道回府时,又被抵不过好奇心的师傅叫住。师傅问她文字写生是什麽意思?她说,以前高职读设计系时,都带着画板到植物园和博物馆写生;现在当作家後,一样习惯到处将新奇的景象记录下来,只不过是将工具从水彩笔和画板,换成钢笔和稿纸而已。所以叫做文字写生。」

    「酡颜是作家?」

    「家兼作文补习班的带班老师。由於作文补习班放一个月的暑假,家又是个只要手边有笔电和网路就能工作的职业,因此从以前就会讲日文的她,便来京都待一个月。」

    「为什麽会一个人来京都呢?」罔两的问话对象不是步,只见他大步流星地走到檐廊,一PGU坐在央生和酡颜之间,转头问酡颜。

    酡颜扑搧着几下长睫,不明所以。

    「喂,你未免太唐突了!」步赶紧跟上,横了罔两一眼,向酡颜点头致歉。

    酡颜缓过神後,微微一笑,「没关系。因为另一半梦想买下七人座休旅车,所以我才独自一人来到京都,散散心。」