二十一章 : 囊谦(1/6)
尕马和尚到海北来，是个意外。
本身在他出发时，玉树一带的西番部落，就对于汉军进驻青海的消息一概不🄏☉知。
而尕马和尚自幼沿袭次子🜷出家的习惯，早在万历👂🆅年间就前往乌斯藏，受封为囊谦国的国师，此后一直居于根蚌💰寺，对中原事情不甚了解。
若无意外，他应该在家🉀🄒☫寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中，让他不得🅀不从寺庙抽身。
若🀙☷换了其他敌人，哪怕不报父兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。
但白利王不单☃是强大的敌人，自万🃓🗕历四十七年，信仰苯教😷的白利王顿月多吉继位以来，一步步掌握权势，向周围四处攻伐。
从一个名不见经传的小土王🏒，成为北起阿坝黄河、东至四川😴打尖路、西抵藏地昌都🝗😞、南与云南接壤的康区之王。
康区与藏地信仰不同，吐蕃时期在赞普的支持下，藏地全面改信佛教，不愿改信的苯教信徒，则被流放至🐁☣阿里、朵康等边缘地带。
在那之后，佛教一步步完成本地化，逐⚙👳渐兴盛乃至在藏地分为多个流派🄿🃑，🚡自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。
数百年来，佛教🞙🔠🁾在理论上降妖除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信🉈仰着，二者之间越来越像。
它们之间最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯教没有寺院🚡，巫或萨满依附于部落酋长，除了祭祀之外，不会占有更多土地或财富。
而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们🃓🗕，则恰好相反。
一个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作🈯🁳的意😴图，也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。
尕马，就是掌握权势的僧侣之一。
海北的练兵马营之外，从囊谦地方过来的尕马布了小营，编撒风马旗、悬挂五彩经幡。🅰
随从僧人正在石头上刻🉀🄒☫经文，尕马坐在帐中摇动👂🆅转经筒，可心思却静不下来🄏☉。
汉帅刘承👲🌲宗的军队，比他想象中还要兵强马壮。
尕马对戴道子的印象非常好。
在青海湖南🙩的山路上，他的牧僧把两头驮货的牦牛弄丢🈯🁳了。
戴道子的塘兵发现牦牛，既没私吞财🌸物、也没宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后，把牦牛还😛了🎪📵回去。
这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说，倒也正常，依照这边的风俗，人们不但不敢侵吞僧人财货，🐁☣反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施，以换取福报。
本身在他出发时，玉树一带的西番部落，就对于汉军进驻青海的消息一概不🄏☉知。
而尕马和尚自幼沿袭次子🜷出家的习惯，早在万历👂🆅年间就前往乌斯藏，受封为囊谦国的国师，此后一直居于根蚌💰寺，对中原事情不甚了解。
若无意外，他应该在家🉀🄒☫寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中，让他不得🅀不从寺庙抽身。
若🀙☷换了其他敌人，哪怕不报父兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。
但白利王不单☃是强大的敌人，自万🃓🗕历四十七年，信仰苯教😷的白利王顿月多吉继位以来，一步步掌握权势，向周围四处攻伐。
从一个名不见经传的小土王🏒，成为北起阿坝黄河、东至四川😴打尖路、西抵藏地昌都🝗😞、南与云南接壤的康区之王。
康区与藏地信仰不同，吐蕃时期在赞普的支持下，藏地全面改信佛教，不愿改信的苯教信徒，则被流放至🐁☣阿里、朵康等边缘地带。
在那之后，佛教一步步完成本地化，逐⚙👳渐兴盛乃至在藏地分为多个流派🄿🃑，🚡自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。
数百年来，佛教🞙🔠🁾在理论上降妖除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信🉈仰着，二者之间越来越像。
它们之间最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯教没有寺院🚡，巫或萨满依附于部落酋长，除了祭祀之外，不会占有更多土地或财富。
而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们🃓🗕，则恰好相反。
一个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作🈯🁳的意😴图，也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。
尕马，就是掌握权势的僧侣之一。
海北的练兵马营之外，从囊谦地方过来的尕马布了小营，编撒风马旗、悬挂五彩经幡。🅰
随从僧人正在石头上刻🉀🄒☫经文，尕马坐在帐中摇动👂🆅转经筒，可心思却静不下来🄏☉。
汉帅刘承👲🌲宗的军队，比他想象中还要兵强马壮。
尕马对戴道子的印象非常好。
在青海湖南🙩的山路上，他的牧僧把两头驮货的牦牛弄丢🈯🁳了。
戴道子的塘兵发现牦牛，既没私吞财🌸物、也没宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后，把牦牛还😛了🎪📵回去。
这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说，倒也正常，依照这边的风俗，人们不但不敢侵吞僧人财货，🐁☣反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施，以换取福报。