尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在他出发时,玉树一带的西番部落,🖙💾🗡就对于汉军进驻青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家🙠的习惯,早在万历年间就前往乌斯藏,受封为囊谦国的国师,此后一直居于根蚌寺,对中原事情不甚了解。

    若无意外,他应该在家寺里做一辈子主持,⛷🞿🙻可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中,让他不得不从寺庙抽身。

    若换了其他敌人,哪怕不报父兄之仇,尕马也能躲⛇😏进卫藏,保一辈子太平。

    但白利王不单是强大的敌🞩🖶🗇人,自万历四十七年,信仰苯🕡🋆🗃教的白利王顿月多吉继位以来,一步步掌握权势,向周围四处攻伐。

    从一个名不见经传的小土王,🙠成为北起阿坝黄河、东至四川打尖路🂞🏷、西抵藏地昌都、南与云南🔐接壤的康区之王。

    康区与藏地信仰不同,吐蕃时期在赞普的支持下,藏地全面🙅🇾改信佛教,不愿改信的苯教信徒,则🍳被流放至阿里、朵康等边缘地带。

    在那之后,佛教一步步完成本地化,逐渐兴盛乃至在♳藏地分为多个流🆕🏜派,自相倾轧,苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。

    数🅵🊹百年来,佛教在理论上降妖除魔,把苯教神明以‘收服’名义,继续被西番土民信仰着,二者之间越来越像。

    它们之间最大的🝩🍶区⛍🙌别,是作为适配部落社会的原始萨满教,苯教没有寺院,巫或萨满依附于部落酋长,除了祭祀之外,不会占有更多土地或财🝘🋜富。

    而适配吐蕃帝国奴隶社会🞩🖶🗇的和尚们,则恰好相反。

    一个向往强大的🝩🍶世俗统🍜🈷治者,即使满心抱着与宗教合作的🜫意图,也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北🝠的💞💻练兵马营之外,从囊🍙谦地方过来的尕马布了小营,编撒风马旗、悬挂五彩经幡。

    随从僧人正在石头上刻经文,尕马🉔🇂🕭坐在🈜⚮帐中摇动转经筒,可心思却静不下🏌来。

    汉帅刘承🇧🚾宗的军队,比他想象中还要兵强马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。

    在青海湖南的山路上,他的牧僧把🉔🇂🕭两🀿头驮货的牦牛弄丢了。

    戴道子的塘兵发现牦牛,既没私吞财物、也没🝽🐩🂟宰杀牦牛,反而在路遇尕马之后,把牦牛还了回去。

    这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说,🝽🐩🂟倒也正常,依🙅🇾照这边的风俗,人们不但🛮☇☽不敢侵吞僧人财货,反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施,以换取福报。