第一十零章 被流放的王子(2/3)
原来刘易从太阳♳🌜能手机百科全书当中所找到的一些资料介绍，里面说，贵霜帝国真正的鼎🚢盛时期，是迦腻色伽一世掌权时期，及其后的数十年时期。一些资料，对于迦腻色伽一世掌权的时间，却有着两种说法，一说是（144-🀠♱173）年，一说是（127-147）年。当然，还有一些学者对于贵霜帝国的这一段历史有着更多不同的说法。
他🌔⚜💏们还引经据典，甚至从佛经记述的一些典故来推敲，想要确定贵霜帝国的一些准确的历史人物及事件。但是，那些全都要后人的推测，全都作不了数。
但现在据这个叫迦腻色伽苏韦的家伙所说的情况，却基本与刘☓易之前所推敲的情况差不多。
这个王子，约是二十来岁样子，是比较典型的月氏人。他们长相，与后世的新疆地区的人有几分相似，眼深勾鼻，眼瞳不是深黑色，而🏤🜂是蓝色，其身形也相当的雄伟👨，几乎及得上刘易这一米八的个头那么高大。
刘易发现，这个家伙，倒有几分气度，他并没有如一般的土著人那么惊慌，被📳🞾🙲刘易的人审问的时候，他🜀⚫依然是有点淡定，这些都让刘易感到此人不是一般人可比🆞。
不过，刘易现在也没有想太多，看他跟自🌥🁎己所说的，似乎不是谎言，尤其是，他居然懂得一点点汉语，他所说的语言，却是与阏氏族人的语言基本相同，这个，就是连青莲与丽丝都能听得懂的语🛃🙬🍞言，刘易也不怕他能骗得了自己。
贵霜帝国的历史，约在公元1年，由大月🌥🁎氏的首领赫拉欧斯改立了帝国之后，一直到迦腻色伽一世为帝国之王其间，曾有一段历史的空白。
实际上，迦腻色伽一世在位其间，是144-173年。🝄在他之前，贵霜帝国📳🞾🙲内乱，最后由迦腻色伽一世平定了内乱。
但是，迦腻色伽一世传位胡维什卡之后，贵霜帝国又陷入了一个王权争🅞🇪夺战的时期。再由韦苏提婆一世最后夺得贵霜帝国的王权。于1🏤🜂91年统治贵霜帝国直到现在。
而据一些历史🝇资料，这个韦苏提婆一世将会统治贵霜帝国直到0年，也就是说，在这个韦苏提婆一世的统治之下，贵霜帝国达到了一个真正的极盛时期。
这个青年王子迦腻色伽苏韦，🚿🙌其实就🄭🄭是在王权争夺当中的一个牺牲者。
刘易听了迦腻色伽苏韦，对整个贵霜帝国的情况，心里已经有了🂷一个比较清晰的脉络。
可以说，贵霜帝国与华夏的一些混乱时期的情况有点相似，都是轮流坐庄的局面，就看谁的手腕更加强硬。还有一点，贵霜帝国是远远及不上华夏的，因为他们并🆝🐣没有华夏曾经的百家争鸣的情况，所以，他们对于治理一个国度，缺乏许多有效的理论支持，都是处于一种比较🖅🐋粗暴的治理手段方式。
尤其是贵霜帝国的王族，他们本是大月氏部族，他们原本的生活方式，与华夏西北的游牧民族差不多，要靠这样的部族，去完全掌控一个若大的国度，还真的有点难度。也正🏁🗇🙣因为如此，他们大月氏部族，因为与大汉为了对付共同的敌人匈奴人，所以有过比较📓🚟频繁的接触，所以，大月氏受到大汉的文化影响比较深。当然，这个说影响比较深，不是说他们已经获得了大汉的文明，而是指他们⛔🚆👋相当的向往，很羡慕大汉的文化文明。
所以，在他们统一了印度之后，对于一些佛教文明也就比较推崇，因为这些就算不是大汉的文明🝩🍷，但也是一种文明不是？并且，佛教文化，似乎的确也有着导人向善的一面，如果其王族掌控得好了，利用一些佛教文化，将他们这些王族神化，从而更好的统治📓🚟整个印度。
当年的，迦腻色伽一世就是能够借用佛教文化来治理印度人的一个高手。他其实也发现了佛教文化当中的一些不足之处，所以，便派出了一些僧人，不惜万里到达大汉。一来想与大汉建交，交流文化。二来，他也想自己所发现的这些🄆佛教文化能成为可以和大汉文化相抗衡的一种文化。所以，那些僧人，也肩负着一种在大汉传扬他们文化的重任。
但很可惜，当时，大汉朝廷，根本就看不起他们的这种所谓的☓佛教文化。朝廷并没有太过重视，但是，却也没有明文阻止他们在大汉宣扬⛑🙪他们的佛教文化。如此，他们虽然没能与大汉建交，也没能与大汉的文化形成一些深入的交流。但是，却让他们成功的将其👠佛教的一些文化，传到了大汉。
要知道，以当时大汉的那种将乱🕫🌨🁫未乱的情况，大汉正在走🝄向衰落，大汉的百姓正在慢慢的走向一种生活艰难的时候。突然涌现的这种让人听起来很高深莫测，却似乎也有着一定道理哲理的学说，加上又被那些僧人神化，披上了一层神圣的外衣，如此，在某一定的时期，在某一定的区域当中，佛教徒激增，进而在各地建起了不少佛庙。
在贵🀥⚥霜帝国本国，其🔳🄭佛教已经盛行，已然成为了国教。
贵霜帝国的王族，他们一面掌握着军队，🌥🁎利用铁血手段来镇压各地的部族，一方🌆☠🀴面，又大力宣扬佛教教义，讲因果，讲佛理，给那些一般的印度部族人洗脑，从而臣服于他们王权的统治。
不过，🄹🂢🐟还好的是，现在那些王族，还没有成为人👫🝋人披着一个🎊高僧法师的名号。贵霜帝国，还没有成为一个宗教之国。
他🌔⚜💏们还引经据典，甚至从佛经记述的一些典故来推敲，想要确定贵霜帝国的一些准确的历史人物及事件。但是，那些全都要后人的推测，全都作不了数。
但现在据这个叫迦腻色伽苏韦的家伙所说的情况，却基本与刘☓易之前所推敲的情况差不多。
这个王子，约是二十来岁样子，是比较典型的月氏人。他们长相，与后世的新疆地区的人有几分相似，眼深勾鼻，眼瞳不是深黑色，而🏤🜂是蓝色，其身形也相当的雄伟👨，几乎及得上刘易这一米八的个头那么高大。
刘易发现，这个家伙，倒有几分气度，他并没有如一般的土著人那么惊慌，被📳🞾🙲刘易的人审问的时候，他🜀⚫依然是有点淡定，这些都让刘易感到此人不是一般人可比🆞。
不过，刘易现在也没有想太多，看他跟自🌥🁎己所说的，似乎不是谎言，尤其是，他居然懂得一点点汉语，他所说的语言，却是与阏氏族人的语言基本相同，这个，就是连青莲与丽丝都能听得懂的语🛃🙬🍞言，刘易也不怕他能骗得了自己。
贵霜帝国的历史，约在公元1年，由大月🌥🁎氏的首领赫拉欧斯改立了帝国之后，一直到迦腻色伽一世为帝国之王其间，曾有一段历史的空白。
实际上，迦腻色伽一世在位其间，是144-173年。🝄在他之前，贵霜帝国📳🞾🙲内乱，最后由迦腻色伽一世平定了内乱。
但是，迦腻色伽一世传位胡维什卡之后，贵霜帝国又陷入了一个王权争🅞🇪夺战的时期。再由韦苏提婆一世最后夺得贵霜帝国的王权。于1🏤🜂91年统治贵霜帝国直到现在。
而据一些历史🝇资料，这个韦苏提婆一世将会统治贵霜帝国直到0年，也就是说，在这个韦苏提婆一世的统治之下，贵霜帝国达到了一个真正的极盛时期。
这个青年王子迦腻色伽苏韦，🚿🙌其实就🄭🄭是在王权争夺当中的一个牺牲者。
刘易听了迦腻色伽苏韦，对整个贵霜帝国的情况，心里已经有了🂷一个比较清晰的脉络。
可以说，贵霜帝国与华夏的一些混乱时期的情况有点相似，都是轮流坐庄的局面，就看谁的手腕更加强硬。还有一点，贵霜帝国是远远及不上华夏的，因为他们并🆝🐣没有华夏曾经的百家争鸣的情况，所以，他们对于治理一个国度，缺乏许多有效的理论支持，都是处于一种比较🖅🐋粗暴的治理手段方式。
尤其是贵霜帝国的王族，他们本是大月氏部族，他们原本的生活方式，与华夏西北的游牧民族差不多，要靠这样的部族，去完全掌控一个若大的国度，还真的有点难度。也正🏁🗇🙣因为如此，他们大月氏部族，因为与大汉为了对付共同的敌人匈奴人，所以有过比较📓🚟频繁的接触，所以，大月氏受到大汉的文化影响比较深。当然，这个说影响比较深，不是说他们已经获得了大汉的文明，而是指他们⛔🚆👋相当的向往，很羡慕大汉的文化文明。
所以，在他们统一了印度之后，对于一些佛教文明也就比较推崇，因为这些就算不是大汉的文明🝩🍷，但也是一种文明不是？并且，佛教文化，似乎的确也有着导人向善的一面，如果其王族掌控得好了，利用一些佛教文化，将他们这些王族神化，从而更好的统治📓🚟整个印度。
当年的，迦腻色伽一世就是能够借用佛教文化来治理印度人的一个高手。他其实也发现了佛教文化当中的一些不足之处，所以，便派出了一些僧人，不惜万里到达大汉。一来想与大汉建交，交流文化。二来，他也想自己所发现的这些🄆佛教文化能成为可以和大汉文化相抗衡的一种文化。所以，那些僧人，也肩负着一种在大汉传扬他们文化的重任。
但很可惜，当时，大汉朝廷，根本就看不起他们的这种所谓的☓佛教文化。朝廷并没有太过重视，但是，却也没有明文阻止他们在大汉宣扬⛑🙪他们的佛教文化。如此，他们虽然没能与大汉建交，也没能与大汉的文化形成一些深入的交流。但是，却让他们成功的将其👠佛教的一些文化，传到了大汉。
要知道，以当时大汉的那种将乱🕫🌨🁫未乱的情况，大汉正在走🝄向衰落，大汉的百姓正在慢慢的走向一种生活艰难的时候。突然涌现的这种让人听起来很高深莫测，却似乎也有着一定道理哲理的学说，加上又被那些僧人神化，披上了一层神圣的外衣，如此，在某一定的时期，在某一定的区域当中，佛教徒激增，进而在各地建起了不少佛庙。
在贵🀥⚥霜帝国本国，其🔳🄭佛教已经盛行，已然成为了国教。
贵霜帝国的王族，他们一面掌握着军队，🌥🁎利用铁血手段来镇压各地的部族，一方🌆☠🀴面，又大力宣扬佛教教义，讲因果，讲佛理，给那些一般的印度部族人洗脑，从而臣服于他们王权的统治。
不过，🄹🂢🐟还好的是，现在那些王族，还没有成为人👫🝋人披着一个🎊高僧法师的名号。贵霜帝国，还没有成为一个宗教之国。